Does science of mind believe in God?

Ciencia de la Mente: ¿Creen en Dios?

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La Ciencia de la Mente es una filosofía, una fe religiosa y una forma de vida que fusiona elementos de la ciencia, la metafísica, la religión y el pensamiento positivo. Fundada por Ernest Holmes, busca comprender y utilizar las leyes espirituales y mentales que rigen el universo y la experiencia humana. Una pregunta central que surge al explorar esta enseñanza es su concepción de la divinidad. ¿Creen en Dios? La respuesta, según sus principios fundamentales, es un rotundo sí, pero con una definición y una relación con la existencia que puede diferir de interpretaciones teístas más tradicionales.

Esta filosofía postula la existencia de una Realidad Última, a la que se refieren como Dios, el Espíritu Viviente Todopoderoso. No se trata de una figura antropomórfica distante, sino de una Causa única, indestructible, absoluta y autoexistente. Es la fuente de todo lo que es, la esencia fundamental de la realidad misma. Esta Causa Primera no es algo separado de la creación, sino que se manifiesta en y a través de toda ella. El universo manifiesto es, en esencia, el cuerpo de Dios, la expresión lógica y necesaria de la autoconciencia infinita de esta Realidad.

Does science of mind believe in God?
WE BELIEVE in God, the Living Spirit Almighty; one, indestructible, absolute and self-existent Cause. This One manifests Itself in and through all creation, but is not absorbed by Its creation.
Índice de Contenido

La Naturaleza de Dios y el Universo

La Ciencia de la Mente describe a Dios como la Totalidad. Es la Inteligencia Universal, el Amor Universal, la Vida Universal. Está presente en todas partes y en todo momento. La creación no es algo que Dios hizo y luego se alejó; es una manifestación continua de la naturaleza divina. Sin embargo, y este es un punto crucial, aunque Dios se manifiesta en la creación, no está absorbido o limitado por ella. Sigue siendo la Causa subyacente, trascendiendo al mismo tiempo que impregna toda la existencia.

La visión es monista en el sentido de que todo es una expresión de esta Única Causa. No hay separación fundamental entre lo espiritual y lo material, o entre Dios y la creación. Todo está interconectado y es parte de la misma Realidad. Esta perspectiva invita a ver el mundo natural, las leyes físicas e incluso la propia conciencia como aspectos de la divinidad manifestándose.

La Individualización del Espíritu

Un principio fundamental es la creencia en la individualización del Espíritu en cada persona. Lo que somos en nuestra esencia más profunda es una expresión individualizada de este Único Espíritu. No somos seres separados de Dios, sino más bien puntos de conciencia dentro de la vasta conciencia divina. Cada individuo es una manifestación única y necesaria del Uno. Esto implica que lo divino no está solo "allá afuera", sino también "aquí adentro", como la chispa de vida y conciencia que somos.

Esta idea de la individualización tiene profundas implicaciones para la identidad y el potencial humano. Significa que llevamos dentro la esencia de lo divino, con todas sus cualidades inherentes. La tarea espiritual, desde esta perspectiva, no es tanto alcanzar a un Dios externo, sino reconocer y expresar plenamente la divinidad que ya reside en nosotros.

La Mente Universal y la Ley

La Ciencia de la Mente postula que el Espíritu Universal (Dios) opera a través de una Mente Universal. Esta Mente Universal no es solo un concepto abstracto, sino la Ley de Dios en acción. Es un medio creativo impersonal a través del cual la energía espiritual toma forma. Esta Mente Universal nos rodea y es el campo en el que opera nuestro pensamiento.

La creencia es que esta Mente Creativa recibe la "impresión directa" de nuestros pensamientos. Esto significa que nuestros pensamientos, creencias y sentimientos no son meras actividades internas sin consecuencia externa. Por el contrario, interactúan con esta Ley Universal, que actúa sobre ellos para manifestarlos en nuestra experiencia. Este es el fundamento de la enseñanza sobre el poder del pensamiento y la afirmación. No es que estemos creando la realidad de la nada, sino que estamos utilizando una ley universal preexistente (la Mente Universal) para dar forma a nuestra experiencia de la realidad.

El Poder del Pensamiento y la Curación

Directamente relacionado con la creencia en la Mente Universal está el principio de la curación y el control de las condiciones a través del poder de esta Mente. Dado que la Mente Universal es receptiva a nuestros pensamientos y actúa sobre ellos, se cree que al alinear nuestros pensamientos con la verdad espiritual y la perfección inherente, podemos influir positivamente en nuestra salud, nuestras circunstancias y nuestra experiencia general de vida.

Esto no se ve como un acto de magia, sino como la aplicación consciente de una ley natural (o espiritual). Si la enfermedad o la discordia son el resultado de pensamientos o creencias limitantes que se imprimen en la Mente Universal y se manifiestan, entonces al cambiar esos pensamientos y alinearlos con la salud, la armonía y la plenitud que se consideran la verdadera naturaleza de la existencia (la naturaleza de Dios), se puede facilitar la curación y la transformación de las condiciones.

Tabla Comparativa: Conceptos Clave de la Ciencia de la Mente

ConceptoDescripción en Ciencia de la MenteImplicación
DiosCausa Única, Espíritu Viviente, Absoluto. Se manifiesta en todo, pero no está limitado por la creación.La divinidad es la esencia de toda existencia, omnipresente.
Mente UniversalLey de Dios, medio creativo a través del cual el Espíritu opera y el pensamiento se manifiesta.Nuestros pensamientos interactúan con una ley universal para dar forma a la experiencia.
IndividualizaciónCada persona es una manifestación única del Único Espíritu.La esencia divina reside dentro de cada individuo.
CreaciónEl "cuerpo" de Dios, la manifestación lógica de la autoconciencia divina.El universo es una expresión continua de lo divino, no separado de ello.
PensamientoTiene poder creativo al interactuar con la Mente Universal.Podemos influir en nuestra realidad cambiando nuestros pensamientos y creencias.
CuraciónResultado de alinear el pensamiento con la verdad espiritual (salud, perfección) a través de la Mente Universal.La salud y la armonía son la condición natural, alcanzable mediante la alineación mental.

Otros Principios Fundamentales

Además de la creencia en Dios, la Mente Universal y la individualización, la Ciencia de la Mente abarca otros principios importantes que se derivan de esta visión fundamental:

  • La Eternidad del Alma: Creen en la eternidad, inmortalidad y continuidad del alma individual, que está en constante expansión. La vida no termina con la muerte física, sino que es un viaje continuo de evolución y crecimiento.
  • El Cielo está Dentro: La experiencia del "cielo" no es un lugar distante al que se va después de la muerte, sino un estado de conciencia que se experimenta en la medida en que uno se vuelve consciente de la divinidad que reside dentro.
  • La Unidad de Toda Vida: Reconocen la unidad fundamental de toda la existencia. El Dios más elevado y el Dios más interno son uno y el mismo. Esta unidad implica una interconexión entre todos los seres y todas las cosas.
  • Dios es Personal: Aunque conciben a Dios como una Causa impersonal y universal, también creen que es personal para aquellos que sienten esta presencia que reside dentro. La relación con lo divino es íntima y directa.
  • Revelación Directa: Creen en la revelación directa de la verdad a través de la naturaleza intuitiva y espiritual. Cualquiera puede convertirse en un revelador de la verdad viviendo en contacto cercano con el Dios que reside dentro.
  • La Meta de la Vida: La meta última de la vida se considera la completa libertad de toda discordia de cualquier naturaleza (enfermedad, pobreza, conflicto, etc.), y creen firmemente que esta meta será alcanzada por todos eventualmente.
  • La Bondad Eterna: Creen en la Bondad Eterna, la Amorosa Bondad Eterna y la Dadivosidad Eterna de la Vida para Todos. Esta es la naturaleza inherente de la Realidad Última.
  • Creencia en Uno Mismo: Creen en el alma propia, el espíritu propio y el destino propio, entendiendo que la vida de todos es Dios. Esto subraya la importancia de la autoconciencia y la autoaceptación como expresiones de lo divino.

Preguntas Frecuentes sobre la Ciencia de la Mente y Dios

Explorar una filosofía puede generar muchas preguntas. Aquí abordamos algunas comunes:

¿Es la Ciencia de la Mente una religión?

Se describe a menudo como una filosofía religiosa o espiritual. Tiene elementos de una religión (creencias sobre Dios, prácticas espirituales, comunidades), pero también se presenta como una ciencia de la mente, enfatizando leyes y principios que pueden ser aplicados. No es un dogma estricto, sino una exploración de la verdad.

¿Cómo se diferencia su concepto de Dios de las religiones tradicionales?

Mientras que muchas religiones tradicionales conciben a Dios como una entidad personal, a menudo trascendente y separada de la creación, la Ciencia de la Mente lo ve como la Causa Única, el Espíritu omnipresente que se manifiesta como la creación. Es tanto inmanente (dentro de todo) como trascendente (más allá de la forma). La relación no es tanto de adoración a un ser externo, sino de reconocimiento y alineación con la divinidad interna y universal.

¿Qué papel juega Jesús u otras figuras religiosas?

La Ciencia de la Mente considera a Jesús (y otras grandes figuras espirituales) como ejemplos de individuos que comprendieron y aplicaron plenamente las leyes espirituales y mentales. Se les ve como maestros y demostradores del potencial divino inherente en cada ser humano, más que como figuras únicas o divinas en un sentido exclusivo.

Si todo es Dios, ¿por qué hay sufrimiento?

Desde esta perspectiva, el sufrimiento no es visto como el castigo de un Dios externo o como una parte inherente de la voluntad divina. Se considera el resultado de la ignorancia o la aplicación incorrecta de la ley mental y espiritual (la Mente Universal). Los pensamientos y creencias limitantes, el miedo, la duda y la falta de conciencia de la verdadera naturaleza de la realidad (que es Bondad, Amor, Abundancia) se imprimen en la Mente Universal y se manifiestan como discordia. La solución reside en cambiar la conciencia, no en cambiar a Dios o la ley.

¿Es la Ciencia de la Mente lo mismo que la Cientología o la Ciencia Cristiana?

No, son movimientos distintos con fundadores, doctrinas y prácticas diferentes. Aunque pueden compartir algunos conceptos generales (como el poder de la mente), sus filosofías y organizaciones son separadas.

Conclusión

En resumen, la Ciencia de la Mente sí cree en Dios, pero con una definición que lo presenta como la Causa Única, el Espíritu omnipresente que se manifiesta como toda la existencia. Esta divinidad no es una entidad separada, sino la esencia misma de la realidad, que opera a través de una Mente Universal y se individualiza en cada ser. Esta perspectiva invita a una comprensión de la vida donde lo divino está intrínsecamente unido a la existencia, y donde el potencial humano para la curación, la armonía y la realización reside en el reconocimiento y la aplicación consciente de las leyes espirituales y mentales.

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Jesús Porta Etessam

Soy licenciado en Medicina y Cirugía y Doctor en Neurociencias por la Universidad Complutense de Madrid. Me formé como especialista en Neurología realizando la residencia en el Hospital 12 de Octubre bajo la dirección de Alberto Portera y Alfonso Vallejo, donde también ejercí como adjunto durante seis años y fui tutor de residentes. Durante mi formación, realicé una rotación electiva en el Memorial Sloan Kettering Cancer Center.Posteriormente, fui Jefe de Sección en el Hospital Clínico San Carlos de Madrid y actualmente soy jefe de servicio de Neurología en el Hospital Universitario Fundación Jiménez Díaz. Tengo el honor de ser presidente de la Sociedad Española de Neurología, además de haber ocupado la vicepresidencia del Consejo Español del Cerebro y de ser Fellow de la European Academy of Neurology.A lo largo de mi trayectoria, he formado parte de la junta directiva de la Sociedad Española de Neurología como vocal de comunicación, relaciones internacionales, director de cultura y vicepresidente de relaciones institucionales. También dirigí la Fundación del Cerebro.Impulsé la creación del grupo de neurooftalmología de la SEN y he formado parte de las juntas de los grupos de cefalea y neurooftalmología. Además, he sido profesor de Neurología en la Universidad Complutense de Madrid durante más de 16 años.

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