What is the meaning of cultural neuroscience?

Cultura y Cerebro: La Neurociencia Cultural

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Nuestro cerebro es una máquina increíblemente adaptable, capaz de reconfigurarse a sí mismo en respuesta a las experiencias que vivimos. Pero, ¿qué papel juega la cultura en esta constante remodelación? Aquí es donde entra la neurociencia cultural, un campo emergente que busca tender puentes entre la ciencia del cerebro y el estudio de las sociedades humanas.

What is the meaning of cultural neuroscience?
Similar to other interdisciplinary fields such as social neuroscience, cognitive neuroscience, affective neuroscience, and neuroanthropology, cultural neuroscience aims to explain a given mental phenomenon in terms of a synergistic product of mental, neural and genetic events.

La neurociencia cultural no se limita a observar diferencias superficiales; investiga cómo las normas, valores y prácticas culturales se graban a nivel neuronal, afectando desde la forma en que percibimos el mundo hasta cómo procesamos la información y las emociones. Es la exploración de cómo lo que nos rodea, en un sentido cultural amplio, se convierte en parte de quiénes somos a nivel fundamental.

Índice de Contenido

Las Diferencias Culturales en la Percepción Visual

Una de las áreas donde la neurociencia cultural ha revelado hallazgos fascinantes es en la percepción visual. Diversos estudios han demostrado que existen diferencias notables en cómo personas de distintas culturas, particularmente de Asia Oriental y Occidente, procesan los estímulos visuales.

Por ejemplo, en un estudio de 2005, se observó que los participantes de Asia Oriental tendían a enfocar su atención más en el fondo o el contexto de una escena, mientras que los occidentales se centraban más en el objeto central, como una jirafa en la sabana. Esta diferencia en el enfoque atencional se correlaciona con estructuras sociales: las culturas de Asia Oriental suelen ser más interdependientes y holísticas, mientras que las occidentales tienden a ser más individualistas y analíticas.

Un estudio similar de 2006, utilizando neuroimagen, respaldó estos hallazgos a nivel cerebral. Mostró que los occidentales exhibían una mayor activación en regiones asociadas con el procesamiento de objetos, como el giro temporal medio bilateral, el giro parietal superior izquierdo y el giro temporal superior derecho. Curiosamente, no se observaron diferencias significativas en la activación de regiones relacionadas con el procesamiento del contexto, como el hipocampo, lo que sugiere que la diferencia principal radica en la *forma* de procesar los elementos dentro de ese contexto.

Sin embargo, la investigación no siempre es unánime. Un estudio de 2007 desafió la idea de un enfoque culturalmente sesgado en el control oculomotor, no encontrando evidencia de que los asiáticos orientales se enfoquen más en el contexto. Aunque sí confirmaron que tendían a centrarse *menos* en los objetos centrales, lo que podría interpretarse de diversas maneras.

El Procesamiento de Caras y la Cultura

Las diferencias culturales también influyen en cómo procesamos las caras. Un estudio demostró que los estadounidenses tienden a observar la cara de manera más amplia, prestando atención tanto a los ojos como a la boca, mientras que los asiáticos orientales tienden a centrarse en una sola parte, a menudo la boca. Los investigadores sugieren que esto puede deberse a la evitación de la mirada directa, que en algunas culturas de Asia Oriental se considera una forma de cortesía.

Contexto y Fotografía

Incluso algo tan cotidiano como tomar una fotografía puede revelar diferencias culturales en la percepción del contexto. Un estudio de 2008 pidió a participantes de diferentes culturas que fotografiaran a un modelo, permitiéndoles ajustar el zoom libremente. Los asiáticos orientales fueron más propensos a incluir mayores detalles y el fondo en sus fotografías, en comparación con los occidentales, lo que refuerza la idea de un enfoque más holístico y contextual.

La Prueba Marco-Línea

La famosa Prueba Marco-Línea, utilizada por un grupo de investigadores en 2003, proporcionó otra evidencia clave. A los participantes se les mostraba un cuadrado con una línea vertical dentro y se les pedía que dibujaran una línea en un nuevo cuadrado vacío que fuera exactamente de la misma longitud que la original (tarea absoluta) o que fuera proporcional al tamaño del nuevo cuadrado (tarea relativa). Los estadounidenses fueron más precisos en la tarea absoluta, lo que sugiere una mejor memoria para el tamaño exacto del objeto focal. Por el contrario, los asiáticos orientales fueron más precisos en la tarea relativa, indicando una mejor memoria para las relaciones contextuales. Esto subraya cómo la cultura puede moldear nuestra preferencia y habilidad en el procesamiento absoluto versus relativo de la información visual.

Diferencias Culturales en el Procesamiento de Emociones

Las diferencias no se limitan a la percepción visual. En un estudio posterior realizado por el mismo grupo que utilizó la Prueba Marco-Línea, se encontró un patrón cultural en el procesamiento de emociones. Los asiáticos orientales tuvieron más dificultades para distinguir entre el miedo y el asco al observar caras, en comparación con los estadounidenses. Esto sugiere que la forma en que categorizamos e interpretamos las expresiones emocionales también puede estar influenciada por nuestro bagaje cultural.

La Plasticidad Cerebral y la Experiencia Cultural

Más allá de las diferencias innatas (que no son el foco principal de la neurociencia cultural, ya que la mayoría de las diferencias observadas son aprendidas y plásticas), el campo también considera cómo la repetición constante de ciertas habilidades, a menudo fomentadas por el entorno cultural, puede tener un efecto duradero en la actividad y estructura del cerebro. Estas diferencias no son genéticas, sino el resultado de la adaptación del cerebro a las exigencias y prácticas fomentadas por el entorno cultural a lo largo de la vida.

What are the 4 types of cultural theory?
Combining the grid and group elements yields four cultures -hierarchical, fatalist, individualist and egalitarian. Each culture can be characterised in terms of their approach to collective action and their assumptions about human nature (top half of each cell in Fig.

Por ejemplo, un estudio de 2000 mostró que los taxistas de Londres, quienes deben memorizar un vasto y complejo mapa de calles, tenían un mayor volumen de materia gris en la parte posterior de sus hipocampos en comparación con la población general. El hipocampo es una región clave para la memoria espacial.

De manera similar, un estudio de 2004 encontró que las personas que aprendieron a hacer malabares mostraron un aumento en el volumen de tejido cortical en el área midtemporal bilateral y el surco intraparietal posterior izquierdo. Estas áreas están involucradas en la percepción del movimiento y la coordinación óculo-manual.

Estos ejemplos ilustran cómo la práctica intensiva de habilidades específicas, que pueden ser más o menos comunes o valoradas en diferentes culturas, puede inducir cambios físicos y funcionales en el cerebro. La neurociencia cultural explora cómo las prácticas y exigencias de un entorno cultural particular pueden sistemáticamente fomentar ciertas habilidades y, por lo tanto, moldear la plasticidad cerebral en direcciones específicas.

Un Puente entre Comportamiento y Cerebro

Los hallazgos de numerosos estudios de neuroimagen en el campo de la neurociencia cultural reflejan y, a menudo, explican los patrones de comportamiento observados previamente en la investigación antropológica y cultural. Las comparaciones realizadas entre la actividad conductual y neural en diferentes culturas han proporcionado a la comunidad científica una visión más profunda de las influencias culturales en el comportamiento humano. Este campo emergente demuestra de manera convincente que la cultura no es solo un fenómeno externo que influye en nuestras acciones, sino que se incorpora a nuestra biología, modificando la forma en que nuestro cerebro procesa la información y experimenta el mundo.

Tabla Comparativa: Patrones Culturales en la Percepción y la Cognición

Para resumir algunas de las diferencias observadas:

AspectoPatrón OccidentalPatrón Asiático Oriental
Enfoque Visual (Escenas)Centrado en el objeto focal.Centrado en el contexto y el fondo.
Enfoque Visual (Caras)Observación amplia (ojos y boca).Observación más focalizada (a menudo la boca).
Prueba Marco-LíneaMás preciso en tareas absolutas (tamaño exacto).Más preciso en tareas relativas (tamaño proporcional).
Procesamiento EmocionesMejor distinción entre miedo y asco.Mayor dificultad para distinguir entre miedo y asco.

Preguntas Frecuentes sobre Neurociencia Cultural

¿Qué es exactamente la Neurociencia Cultural?

Es un campo de estudio interdisciplinario que investiga cómo las experiencias culturales, las normas sociales y los contextos ambientales influyen en la estructura, función y desarrollo del cerebro humano, y cómo estas diferencias cerebrales a su vez afectan el comportamiento y la cognición.

¿Significa esto que algunas culturas son 'mejores' que otras a nivel cerebral?

De ninguna manera. Las diferencias observadas no implican superioridad o inferioridad. Simplemente reflejan adaptaciones neuronales a los diferentes entornos y exigencias culturales. Un tipo de procesamiento (como el absoluto vs. relativo) puede ser más ventajoso en un contexto cultural que en otro, pero ambos son capacidades válidas y adaptativas.

¿Son estas diferencias cerebrales culturales genéticas?

No, la evidencia actual sugiere fuertemente que estas diferencias son el resultado de la plasticidad cerebral, es decir, la capacidad del cerebro para cambiar y adaptarse en respuesta a la experiencia y el aprendizaje a lo largo de la vida, influenciado por el entorno cultural.

¿Cómo 'entra' la cultura en el cerebro?

La cultura influye en el cerebro a través de las experiencias repetidas. Las prácticas culturales (como la forma en que se enseña a prestar atención, las habilidades que se valoran, la comunicación no verbal, etc.) moldean las vías neuronales y fortalecen ciertas conexiones, llevando a diferencias en el procesamiento cognitivo y perceptivo.

Conclusión

La neurociencia cultural nos ofrece una perspectiva fascinante sobre la intrincada relación entre nuestra mente y el mundo que habitamos. Nos muestra que la cultura no es solo un telón de fondo para la vida humana, sino un agente activo que moldea la arquitectura y el funcionamiento de nuestro cerebro. Al comprender cómo nuestras experiencias culturales se convierten en parte de nuestra estructura neuronal, obtenemos una apreciación más profunda de la diversidad humana y de la asombrosa capacidad de adaptación de nuestro cerebro.

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Jesús Porta Etessam

Soy licenciado en Medicina y Cirugía y Doctor en Neurociencias por la Universidad Complutense de Madrid. Me formé como especialista en Neurología realizando la residencia en el Hospital 12 de Octubre bajo la dirección de Alberto Portera y Alfonso Vallejo, donde también ejercí como adjunto durante seis años y fui tutor de residentes. Durante mi formación, realicé una rotación electiva en el Memorial Sloan Kettering Cancer Center.Posteriormente, fui Jefe de Sección en el Hospital Clínico San Carlos de Madrid y actualmente soy jefe de servicio de Neurología en el Hospital Universitario Fundación Jiménez Díaz. Tengo el honor de ser presidente de la Sociedad Española de Neurología, además de haber ocupado la vicepresidencia del Consejo Español del Cerebro y de ser Fellow de la European Academy of Neurology.A lo largo de mi trayectoria, he formado parte de la junta directiva de la Sociedad Española de Neurología como vocal de comunicación, relaciones internacionales, director de cultura y vicepresidente de relaciones institucionales. También dirigí la Fundación del Cerebro.Impulsé la creación del grupo de neurooftalmología de la SEN y he formado parte de las juntas de los grupos de cefalea y neurooftalmología. Además, he sido profesor de Neurología en la Universidad Complutense de Madrid durante más de 16 años.

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